↖  《兰亭集序》那么有名,《兰亭诗》却默默无闻?..


《兰亭集序》那么有名,《兰亭诗》却默默无闻?

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... 2023-04-20 06:00 .. 真契齐古今。
    (王涣之)或表达超然远迈、冥会玄理,或表达归隐遁世、保真冲虚,或表达超越形迹、性契古人。
    这种将文学作为哲学附庸的写作方式,与中国古代“诗言志”“诗缘情”的主流创作观大异其趣,故只能在昙花一现后随即消歇无闻。
    名教与自然要理解玄言诗的思想内涵,自然无法回避这个“玄”字。
    就造字本义而言,“玄”字最初可能指染成赤黑色的丝绳,由颜色质感引申为一种幽远的氛围。
    老子在《道德经》首章说“玄之又玄,众妙之门”,开始将“玄”字作为哲学术语来使用。
    西汉河上公注中,这个“玄”被理解为“天”,即幽远神秘的“天道”。
    这种难以把握的“天道”与人类自身,正是中国古典哲学最基本的两个问题。
    如在《论语·公冶长》篇中,子贡就曾说“夫子之言性与天道,不可得而闻也”,没有资质学习“性与天道”是令他深深遗憾的。
    如果粗线条地进行划分,在对后世影响最为重大的儒、道二家中,儒家更重视“人道”,认 .. UfqiNews 2

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...《梁书·昭明太子传》曰:“于时东宫有书几三万卷,名才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也.”
    普通四年(523)到中大通元年(529),萧统编选的几部总集,多是与东宫学士共同完成的,梁武帝重视学术文化事业的决心非常明显.
    二自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来,正统论成为史学家们聚讼不已的大问题.
    西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识,是北方文化的重要内涵,并构成地域与政权合法性叠合的现实意义.
    南北对峙,是萦绕在士人心头的梗结,南北孰为正统的争论从未中断,而彰显正统的重要方式,就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统.
    比如,魏收作《魏书》,创《序纪》,旨在叙述鲜卑拓跋氏的族属源流,从血统上把鲜卑拓跋氏融入中华民族,以此论证北魏政权的正统地位和合法性,从历史上论证少数民族与汉族同根同源,同宗共祖,从血统上找到少数民族政权存在和统治中原地区既合理又合法的历史根据.
    .. 05-29 20:30 7

...整幢建筑精雕细刻、朱柱金梁,有“民间故宫”之称.
    承志堂以中门、前后正厅堂为中轴线,南北纵深一进庭院,二进厅堂,东西两侧对称布局.
    宅内有小天井、水井、东前天井、东后天井、排山阁等.
    整栋建筑饮水有井、养鱼有塘、薪火有厨房,娱乐有内房、储粮有粮仓,养花有花园,读书有书房,招待宾客有厅堂,雨天行路有长廊.
    王羲之在书写《兰亭集序》时,也是十分注重每个文字的实用性,即每个字都较有辨识度,并没有因为要赋予其变化,而转变一些文字的写法.
    比如文中21个“之”字,每个写法虽富有变化,却是极易辨识.
    宏村南湖.
    汪家庚摄宏村月沼.
    方龙摄徽派村落民居像是整幅《兰亭集序》站在山腰,远远眺望徽州村落,白墙灰瓦,勾连成片,窗格、马头墙点缀其间,再加上村中炊烟徐徐,一幅山水田园风格的水墨画,便跃然纸上.
    这是徽派建筑以村落为整体营造出来的空间美学意境.
    就像欣赏王羲之的行书《兰亭集序》一样,整幅来.. 01-04 06:00 3 ..UfqiNews

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