... 2023-03-27 14:20 .. “经过这些年的发展,三庆实业的业务涉及经济适用房、商业地产、旅游地产、开发城市综合体、旅游度假产品、投资新能源及教育等多个领域.”
吴立春说,“选择这些领域发展,一方面是看到了发展潜力,自己也具备相关的经验和能力;另一方面,也希望体现作为企业家应有的社会责任感.”
随着集团进入转型期,吴立春开始思考如何让企业更加可持续发展,发现职业教育领域具有很大的发展潜力。
2003年,他投资创办山东凯文职业学院(现山东工程职业技术大学),将重心逐渐转向教育领域。
“社会与企业的创新都离不开人才.”
吴立春表示,近年来随着中国经济结构转型、产业升级加速,职业教育人才已成为国家经济发展的重要支撑。
“中国拥有庞大的消费市场和潜力巨大的科技产业,这些都为企业发展和职业教育发展提供了广阔的空间.”
在吴立春看来,兴办职业教育是自己倾其一生最无怨无悔的选择。
“能为中国教育事业发展做出贡献,帮助 .. UfqiNews ↓ 0
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07-08 02:31 , 2885 , 159 ..
- 问答 -
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提问:大家对现在的职业教育没有什么信心,现在的一些职业教育学校生源很差,学风也很差,也学不到有用的知识.
这好像也是目前存在的很普遍的现象.
杨老师您怎么看?
杨东平:的确,现在很多家长对职业教育评价不高,这跟我们中职教育缺乏魅力,或者说总体而言品质不是很高有直接的关系.
刚才讲到,我们这么多年来的教育路线、教育投资就是一种升学教育,就是应试教育,就是在这个轨道上.
我们多年来对中职教育是相当忽视的.
尤其1998年高校扩招,带动了普通高中的扩招,使得此前的职业教育建设被冲垮了——本来已经形成了一个比较健康的格局.
到今天为止,我们的中职教育是比较薄弱的,而且由于生源不好,学校的风气也令家长担心——这些都是事实.
但是现在国家也在采取各种政策来提高职业教育的魅力,其中一个最重要的政策,就是要打通职业教育向上流通的渠道.
也就是说,上了中职还可以上高职,上了专科还可以上本科,这条道路是贯通的;
... 中国教育内卷化问题-4 ⟶
07-08 02:31 , 2885 , 159 ..
- 问答 -
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提问:大家对现在的职业教育没有什么信心,现在的一些职业教育学校生源很差,学风也很差,也学不到有用的知识.
这好像也是目前存在的很普遍的现象.
杨老师您怎么看?
杨东平:的确,现在很多家长对职业教育评价不高,这跟我们中职教育缺乏魅力,或者说总体而言品质不是很高有直接的关系.
刚才讲到,我们这么多年来的教育路线、教育投资就是一种升学教育,就是应试教育,就是在这个轨道上.
我们多年来对中职教育是相当忽视的.
尤其1998年高校扩招,带动了普通高中的扩招,使得此前的职业教育建设被冲垮了——本来已经形成了一个比较健康的格局.
到今天为止,我们的中职教育是比较薄弱的,而且由于生源不好,学校的风气也令家长担心——这些都是事实.
但是现在国家也在采取各种政策来提高职业教育的魅力,其中一个最重要的政策,就是要打通职业教育向上流通的渠道.
也就是说,上了中职还可以上高职,上了专科还可以上本科,这条道路是贯通的;
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... 12-02 08:46 , 3471 , 154 ..
第18章 为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的
在没有世袭财产的民主国家,每个人都依靠劳动生活,或依靠劳动的积蓄生活,或依靠也是劳动者的父母生活.
劳动是人生的必要的、自然的和正常的条件,所以劳动的观点从四面八方进入人们的思想.
在这样的国家里,劳动不但不下贱,反而光荣.
舆论不反对劳动,都赞成劳动.
在美国,每个富人都认为,由于有舆论支持,他们才可用自己的余暇去尽某些公共义务.
如果他只为自己而度过一生,死后将会声名狼藉.
许多美国富人,就是为了逃避这种劳动义务,而逃到欧洲来了.
在欧洲,他们找到了贵族社会的残余,这种残余仍把清闲自在视为光荣.
平等不仅恢复了劳动观点的名誉,而且提出了靠劳动牟利的观点.
在贵族社会,其实并不轻视一切劳动,而只轻视牟利的劳动.
当劳动是为了实现个人的抱负或只是为了修德时,劳动依然是光荣的.
但在贵族制社会,为荣誉而劳动的人,也往往同时趋利,唯他们不向外表露,只把这两种愿望藏在内心而已.
他们伪装得很好,使他人看不出两种愿望是相结合的.
他们也容易隐瞒.
在贵族制国家,几乎没有一个官员不是在要求为国家服务时而表示放弃利益的.
他们的薪俸,在他们看来是小事一端.
他们并不斤斤计较于此,而且经常摆出一副根本没有去考虑这个问题的样子.
因此,牟利的观念仍然同劳动的观念有区别.
这两个观念虽然事实上有时结合在一起,但在思想上还是把它们分开的.
反之,在民主时代,这两个观念总是昭然连结在一起的.
由于大家都有追求财富的欲望,每个人的财富都为数不多和时时在变,人人都需要增加自己的财富和为子女多积点财富,所以任何人都清楚:自己之所以劳动,纵使不是全部为了牟利,至少也是部分为了牟利.
甚至那些主要是为了追求名誉而工作的人,也不得不认为自己的作为并不只是为名,并且不管自己愿意 ... 论美国的民主-下卷-24:为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的 ⟶
第18章 为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的
在没有世袭财产的民主国家,每个人都依靠劳动生活,或依靠劳动的积蓄生活,或依靠也是劳动者的父母生活.
劳动是人生的必要的、自然的和正常的条件,所以劳动的观点从四面八方进入人们的思想.
在这样的国家里,劳动不但不下贱,反而光荣.
舆论不反对劳动,都赞成劳动.
在美国,每个富人都认为,由于有舆论支持,他们才可用自己的余暇去尽某些公共义务.
如果他只为自己而度过一生,死后将会声名狼藉.
许多美国富人,就是为了逃避这种劳动义务,而逃到欧洲来了.
在欧洲,他们找到了贵族社会的残余,这种残余仍把清闲自在视为光荣.
平等不仅恢复了劳动观点的名誉,而且提出了靠劳动牟利的观点.
在贵族社会,其实并不轻视一切劳动,而只轻视牟利的劳动.
当劳动是为了实现个人的抱负或只是为了修德时,劳动依然是光荣的.
但在贵族制社会,为荣誉而劳动的人,也往往同时趋利,唯他们不向外表露,只把这两种愿望藏在内心而已.
他们伪装得很好,使他人看不出两种愿望是相结合的.
他们也容易隐瞒.
在贵族制国家,几乎没有一个官员不是在要求为国家服务时而表示放弃利益的.
他们的薪俸,在他们看来是小事一端.
他们并不斤斤计较于此,而且经常摆出一副根本没有去考虑这个问题的样子.
因此,牟利的观念仍然同劳动的观念有区别.
这两个观念虽然事实上有时结合在一起,但在思想上还是把它们分开的.
反之,在民主时代,这两个观念总是昭然连结在一起的.
由于大家都有追求财富的欲望,每个人的财富都为数不多和时时在变,人人都需要增加自己的财富和为子女多积点财富,所以任何人都清楚:自己之所以劳动,纵使不是全部为了牟利,至少也是部分为了牟利.
甚至那些主要是为了追求名誉而工作的人,也不得不认为自己的作为并不只是为名,并且不管自己愿意 ... 论美国的民主-下卷-24:为什么美国人认为一切正当的职业都是高尚的 ⟶
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