... 2023-01-29 18:30 .. 没有国家的繁荣富强。
因而,要坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色社会主义正确道路,奋力构筑中华民族共有的精神家园。
构筑中华民族共有精神家园,必须促进各民族交往交流交融。
加强各民族交往、交流、交融是实现中华民族伟大复兴的“指南针”,能为民族的发展、祖国的未来指明前进方向。
在民族文化差异面前,要学会包容,学会尊重,学会入乡随俗,消除民族偏见和刻板印象,奋力搭建起各民族交往、交流、交融的平台,增进各民族人民深厚情感,让各民族在交流交往中手足相亲、守望相助。
构建中华民族精神家园,需要各民族增强文化自信和文化认同感。
文化自信代表着民族澎湃的生命力,夯实文化自信,才能促进人民幸福,民族振兴,社会稳定,国家富强。
增强文化认同感,以社会主义核心价值观为引领,引导和鼓励各民族在文化上相互尊重、相互欣赏、相互学习、相互借鉴,推动民族文化在新时代新征程展现出独特 .. UfqiNews ↓ 5
... 11-07 15:02 , 294 , 246 ..
21. 十 一 张元济和福开森的世纪之争
1901年的南洋公学,张元济的公学总理的权威,却不断地受到另一位人士的挑战.
这人不是别人,正是前面提到的洋人教官福开森(John Calvin Ferguson).
福开森是美国人,波士顿大学毕业.
在南京学中国话.
1888年当南京汇文书院(即后来的金陵大学)院长.
1896年为南洋公学学监.
南洋公学章程有规定,学监服从总理.
可这美国人就特别外向,常不卖公学总理的账.
他在自己名片上标为President of The Nanyang College.
这原本所所谓.
虚荣心嘛.
但,一旦当真把自己当作是President,那就不可避免地出问题了.
主人翁意识太强了.
以往,福开森忙于选校址,建校舍,(顺便提及,交大徐汇校区中院和上院的外观就是他设计的.
)他还搞第二职业,办中英文报刊.
此时,他无暇与总理及总教习 ... 墨水瓶的故事——20世纪初的愤青们-13 ⟶
21. 十 一 张元济和福开森的世纪之争
1901年的南洋公学,张元济的公学总理的权威,却不断地受到另一位人士的挑战.
这人不是别人,正是前面提到的洋人教官福开森(John Calvin Ferguson).
福开森是美国人,波士顿大学毕业.
在南京学中国话.
1888年当南京汇文书院(即后来的金陵大学)院长.
1896年为南洋公学学监.
南洋公学章程有规定,学监服从总理.
可这美国人就特别外向,常不卖公学总理的账.
他在自己名片上标为President of The Nanyang College.
这原本所所谓.
虚荣心嘛.
但,一旦当真把自己当作是President,那就不可避免地出问题了.
主人翁意识太强了.
以往,福开森忙于选校址,建校舍,(顺便提及,交大徐汇校区中院和上院的外观就是他设计的.
)他还搞第二职业,办中英文报刊.
此时,他无暇与总理及总教习 ... 墨水瓶的故事——20世纪初的愤青们-13 ⟶
... 04-30 03:27 , 2678 , 185 ..
第二个问题我要讲的是民族发育和国家统一.
民族发育,我想应该包含汉族在内.
中国要是只有华夏族—汉族,不可能形成这样一个统一的大国.
还需要很多其他民族.
但是要是很多民族在一起,文化水平不一样,生活习俗不一样,历史传统背景不一样,合在一起形成一个大国,必然要付出代价,付出一些民族之间的代价,这个在历史上来说是不得不如此的.
出现一些民族之间的冲突是事实,其中也有很多非冲突的、和平的状态,可能时间更久一些.
我认为我们考察各民族状况的时候,有一个出发点,就是要承认各民族都有自己发育的过程,不应该只是从我是汉族,你是少数民族,只是从你和我的关系这个角度来考虑问题.
汉族也有自己发育的过程,也同周边民族形成过冲突.
汉族要是不经过五胡十六国的局面搞出一个民族大融合来,汉族还是原来的汉族,那就没有隋唐的局面.
因为隋唐时期的发展,包含着大量非汉族的血统,非汉族的文化,非汉族的各个方面的因素在里头.
所以有人甚至于提出这样的问题:隋唐国家究竟是汉族的国家,还是汉族和鲜卑族合建的 ... 中国古代史上的国家统一问题-4 ⟶
第二个问题我要讲的是民族发育和国家统一.
民族发育,我想应该包含汉族在内.
中国要是只有华夏族—汉族,不可能形成这样一个统一的大国.
还需要很多其他民族.
但是要是很多民族在一起,文化水平不一样,生活习俗不一样,历史传统背景不一样,合在一起形成一个大国,必然要付出代价,付出一些民族之间的代价,这个在历史上来说是不得不如此的.
出现一些民族之间的冲突是事实,其中也有很多非冲突的、和平的状态,可能时间更久一些.
我认为我们考察各民族状况的时候,有一个出发点,就是要承认各民族都有自己发育的过程,不应该只是从我是汉族,你是少数民族,只是从你和我的关系这个角度来考虑问题.
汉族也有自己发育的过程,也同周边民族形成过冲突.
汉族要是不经过五胡十六国的局面搞出一个民族大融合来,汉族还是原来的汉族,那就没有隋唐的局面.
因为隋唐时期的发展,包含着大量非汉族的血统,非汉族的文化,非汉族的各个方面的因素在里头.
所以有人甚至于提出这样的问题:隋唐国家究竟是汉族的国家,还是汉族和鲜卑族合建的 ... 中国古代史上的国家统一问题-4 ⟶
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