... 2023-01-28 10:20 .. 内容与群众生活十分贴切，经常在街头、饭场、打谷场和坑头演唱。
如《五更天》中“五更天盼丈夫丈夫不来，骂一声死烧骨狼拖狗拽”，通过方言俚语把人的心理描写的惟妙惟肖。
使得无论挑担的、赶脚的、挑货郎担的等都能唱几段，就连巫婆神汉装神弄鬼，也唱的是秧歌腔调，甚至在壶关县、平顺县等大半个太行山区的犄角旮旯都能听到，足见其魅力之所在。
1960年壶关县委成立秧歌艺校，遍请上党区名角担任校长、老师，使壶关秧歌跨越发展。
1981年山西省戏曲剧种学术讨论会决定，将其正式定名为“壶关秧歌”。
惋惜之余，也庆幸干板秧歌的剧目得到了保留和传承。
但随着乡村城镇化的发展、文化娱乐形式的多样、网络传媒的深入等等，如今这个昔日最有广泛群众基础、最活跃的民间音乐艺术形式，虽然每年在乡村的社火活动中还偶尔听到她的声音。
但也只剩下“遗产”，并且无人继承，逐渐淡出了人们的视野。
被称作“太行小黄梅”的壶关 .. UfqiNews ↓ 0
...他把自己学到的西火秧歌调一经与襄垣秧歌糅合，便形成了一种豪壮、苍凉的新腔，不论九字板、十字板、十五字板，均一气唱完.
人们把这一新腔称为“一口腔”，或叫“一道腔”.
光绪年间，由上良村艺人王福锁发起，集中襄垣、武乡两县搭界的上良、下良、西营、城底、北漳、善福、寨头等十八村的艺人，组织成立十八村秧歌班.
与随后相继成立的改良剧社、富乐意、悦意班等若干个职业班社，共同构成了职业班设社的历史.
这一时期，在音乐、服饰、剧目等方面，襄垣秧歌均取得了显著的进步.
如果由此开始谈论襄垣秧歌的专业剧团发展时期，一个最重要的标志便是烽火抗战.
在这一段血与火的特殊岁月，襄垣秧歌迎来了一个非常发展时期.
二1938年正月十六，就在杜村的大庙内，原富乐意、悦意班流散的30余名秧歌艺人组建起一个秧歌剧团，始称“襄垣县第四区抗日农村剧团”，同年更名“襄垣县抗日农村剧团”.
这一年秋天，中共襄垣县工.. 03-25 06:50 ↓ 17
...县文旅局、县融媒体中心、县文联协办，以《“三地”目标奏凯歌大美壶关幸福年》为主题，通过歌舞、小品、朗诵等群众喜闻乐见的艺术表现形式，深入反映了壶关县产业发展、乡村振兴、生态建设、党风廉政建设等重大主题，展示了壶关人民浓厚的家国情怀、昂扬的精神风貌、坚定的文化自信，奏响了新时代新征程的迎春曲.
晚会在欢腾喜庆的舞蹈《花开幸福年》中正式拉开帷幕，歌曲《最美》《共筑中国梦》唱出了浓浓的家国情怀，引起全场观众的共鸣；小品《柿子熟了》用诙谐幽默的语言，讲述了最朴实的群众生活，描绘出了壶关县聚焦“三地”目标，瞠出转型新路，着力打造中国北方优质农产品供应基地的绚丽景观；舞蹈《领航新时代》《誓言》舞出了壶关人民在党的富民政策引领下日益增强的获得感、幸福感和满足感；壶关秧歌《干石山上的奇迹》选段、配乐诗朗诵《绿的礼赞》充分展示了壶关县大搞造林绿化，建设绿色家园的生动实践；上党梆.. 01-28 10:30 ↓ 3 ..UfqiNews
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