... 2023-01-12 17:20 .. 确立了佛教无我的思想。
诸法因缘生，众因缘生诸法，没有第一个原因，所以佛教是一个无我的宗教。
由于有了因果的定律，确立了佛教在实践上业果不失的思想。
也就是说，一方面是无我，另一方面众生的所作所为都有因有果，业果不会丧失。
他有一本书叫《八宗纲要》，其中有一篇绪言就是专门讲的这个思想，讲他多年学习佛法、修行佛法的体会。
在历史上，许多的高僧大德，既是大修行人，又是大学问家。
像各宗的创宗人，像那些大翻译家、大论师，他们对佛教的研究，深入经藏；对佛法的修行，自由自在，说留就留下来，说走就走掉了。
同时，在历史上也有许多的大居士，信仰佛法很虔诚，修行很到位。
到了近现代，居士当中既有学问又有修行的，也有很多人。
像被称作“中国佛教复兴之父”的杨仁山老居士，像研究唯识宗非常有名的王恩洋老居士，还有我刚才提到的周叔迦老居士，他们都是非常有名的大学问家、大修行人，既有很好的学问，又有很 .. UfqiNews ↓ 1
...就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天.
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观.
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮.
至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天.
汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰.
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”.
因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来.
而人们也充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望.
然而如今元宵节逐渐演变成了用动物的肉祭祖、祭神（保平安、求钱财）的节日，这无疑是南辕北辙.
即使有的.. 02-07 07:50 ↓ 14
...但是很有精神.
当时正值中国社会开始掀起了极“左”风头，不久反右运动就正式开始，佛学院也不能幸免，在这场整肃知识分子的运动中，净慧长老被划成了“右派”，虽然“右派”在当时还是人民内部矛盾，但是凡是经历过这一时期政治运动的人都应该了解，扣上了“右派”帽子的人，已经成为人民大众的“对立面”了，所以这时净慧长老的日子是不好受的.
中国佛学院开学，需要教师.
按照上面的指示，北京大学与中国佛学院要相互派遣教师执课.
我这时在北京大学哲学系东方教研室讲印度哲学，于是我被派到佛学院去讲印度佛教，佛学院则派出著名学者周叔迦先生到北大哲学系上课.
我每星期在佛学院讲一天课.
佛学院当时还保存了历史的传统，凡是老师到了课堂，全体学僧都会引礼站成一排迎接，地上铺着鲜红的地毡，场面非常隆重，不知现在的佛学院是不是还是这样？1956年9月28日，中国佛学院首届本科班开学典礼合影（局部）.
前排左.. 04-15 19:50 ↓ 9 ..UfqiNews
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