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03-25 23:40...基于这些考虑来把妆面依照现代审美优化也没大错。但是优化过度就是问题了。放现代,鞠姐的妆一定是满分的。白皙无瑕的底妆让脸看起来没有凹凸的沟壑,平整度非常高;镜面唇釉把唇部修饰的相当饱满,粉红的妆色把美女的氛围感也拿捏住了。一切都ok。但这可是古装剧啊!就像出圈的那一身红衣造型,虽然乍一看很出众亮眼,但再看便是与其他人、物... 0
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03-12 04:40...系统梳理介绍历史上《世说新语》卷次和分门方式的演变过程。第二章“《世说新语》的编撰艺术”,其中第一节“‘人之书’与‘分类学’”,概括介绍《世说新语》其书以分门别类方式搭建的人字大厦;第二节“‘关系网’与‘故事链’”,梳理分析《世说新语》表面零散的故事背后,由时间纵线和门类横线构成的书中主要人物的“关系网”和“故事链”;... 0
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03-04 11:00...第三节“分门别类有讲究”,系统梳理介绍历史上《世说新语》卷次和分门方式的演变过程。第二章“《世说新语》的编撰艺术”,其中第一节“‘人之书’与‘分类学’”,概括介绍《世说新语》其书以分门别类方式搭建的人字大厦;第二节“‘关系网’与‘故事链’”,梳理分析《世说新语》表面零散的故事背后,由时间纵线和门类横线构成的书中主要人物... 0
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03-03 04:40...“三马”就是司马懿和他的儿子司马师、司马昭。至于“三马”是怎样啃食“一槽”的,且让我们来看另一个故事。又过了许多年,到了东晋,太子司马绍有一次与“名臣”王导、温峤聊天,他请温峤讲讲他的祖上当初是怎样得到这份江山的。温峤大概有点为难,迟疑了一下,王导说:“温峤年轻,知道的不多,还是我来讲吧。”于是一五一十详细讲述了这一父... 0
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02-01 02:20...”或引《礼记·郊特牲》曰:“腊也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”《世说新语》又说:“腊,接也,祭宜在新,故交接也。”《礼记·杂记下》谓:“子贡观于蜡,孔子曰,‘赐也,乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”《说文》曰:“冬至后三戌日腊祭百神。”即冬至后第三个戌日便是腊日。由此可见,“喝粥”未成主打节... 0
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01-27 23:20...墓道内收7级台阶,全长39.8米,墓葬总深11米,主室后侧正中有一具漆棺罩。有研究显示,长斜坡墓道和逐级内收的台阶是魏晋时期墓葬等级的标识物。刘斌介绍,7级台阶、12个柱坑,说明M1是西晋时期仅次于帝陵级别的墓葬。与M1相比,M2和M3的结构相对简单,但也有墓道、砖封门、甬道、方形墓室等。M2墓道内收3级台阶,全长28... 0
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01-27 10:20...8米,墓葬总深11米,主室后侧正中有一具漆棺罩。有研究显示,长斜坡墓道和逐级内收的台阶是魏晋时期墓葬等级的标识物。刘斌介绍,7级台阶、12个柱坑,说明M1是西晋时期仅次于帝陵级别的墓葬。与M1相比,M2和M3的结构相对简单,但也有墓道、砖封门、甬道、方形墓室等。M2墓道内收3级台阶,全长28.7米,墓葬总深10米;M3... 0
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01-18 10:20...祭宜在新,故交接也。”《礼记·杂记下》谓:“子贡观于蜡,孔子曰,“赐也,乐乎?”对曰:“一国之人皆若狂,赐未知其乐也。””《说文》曰:“冬至后三戌日腊祭百神。”即冬至后第三个戌日便是腊日。由此可见,“喝粥”未成主打节目之前的“腊八”,俨然就是一个全民祭祀神灵、欢庆丰收的狂欢日子。而“腊八”这个词,直到魏晋南北朝才诞生。... 0
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01-17 21:00...5苏轼云:“子美之诗,退之之文,鲁公之书,皆集大成者也。”这句话是对谁的诗、谁的文、谁的书法做出了超高评价?杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法。6重大赛事中,我们经常用到“收官之战”一词,其中“收官”最初是用来形容什么的术语?围棋。收官,又称作官子,是围棋比赛中三个阶段(布局、中盘、官子)中的最后一个阶段,指双方经过中盘... 0
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01-11 19:50...也使得该书某种程度上后出转精,显示了作者的学养和识见。当然,书中旁逸斜出,讨论了我所深喜的陶渊明,而且篇幅不小。他说:在我看来,陶公才是魏晋风度的集大成者。《世说新语精读》是一种比较传统的讲法,文字雅致,识见明达,才情过人,切合原著风格,是一部很好的入门读物。该书细分为十三讲,基本涵括了《世说新语》。以此卷精读,配合原... 2
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12-18 10:40...何必见戴”这种率性洒脱可以说把“说走就走的旅行”演绎到极致乘船夜游江南打卡“网红”景点提到江南印象中总是烟雨迷蒙的温婉模样而“元四家”之首的黄公望用这幅晚年绘制的山水画带我们置身一个萧瑟冷寂的别样江南用乘船夜游的方式打开江南美景的另一面△《剡溪访戴图》局部冬季的一个雪夜泛舟水上远处山石堆叠的角落坐落着几座村舍虽然着墨不... 0
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11-24 08:20...能够看出魏晋诗歌所受到的《诗经》的影响。尽管从建安到东晋,诗风是变化的,但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的,这一共性与始于《诗经》的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗,情感抒发是作诗的目的。《毛诗序》说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中,而形于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感,而作为第... 1
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11-23 10:30...夜读《招隐诗》被文人的隐逸风骨所感想到住在剡县的好友——东晋时期的隐士戴逵突然兴起决定乘船前去拜访△《剡溪访戴图》局部雪夜里扁舟上品酒赏景无限快意可是快到戴逵家时王徽之却让船夫掉头返回△《剡溪访戴图》局部理由是“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴”这种率性洒脱可以说把“说走就走的旅行”演绎到极致乘船夜游江南打卡“网红”景... 1
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11-18 11:30...采取“实地竞技、赛展结合”的办赛模式,旨在以赛促训、以赛促培、以赛促学。记者了解到,此次大赛设立砌筑工、电工、养老护理员、茶艺师、餐厅服务员、网络主播、美发师、花艺师、藏式烹调师等多个行业领域的9个竞赛项目,共有180余名选手参赛;唐卡、刺绣、雕刻、编织、陶器、铜像、藏香、面具等30余件民族传统手工艺品参展。大赛同时邀... 0
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11-18 11:30...意涵却很隽永。如他的《雷》诗:雷隐隐,感妾心。倾耳清听,非车音。(《汉魏六朝百三家集傅玄集》)仅用13个字,就巧妙地把一位妇女思念远行丈夫、盼其早归的心情和失望后的懊丧情绪活画出来,并给读者留下很大的想象空间,反映了作者极高的文学艺术才华。他的《豫章行苦相篇》《西长安行》《昔思君》等,从不同的角度反映封建社会广大妇女的... 0
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10-20 10:20...畅叙幽情。公元353年,王羲之与友人在会稽山阴的兰亭雅集,他将诗赋汇成一册并作《兰亭集序》,成为书法界不可逾越的巅峰。舞剧第一场便复现了流传千年的文坛盛景——男舞者饮酒作赋,恣意抒怀;女舞者化作溪水,雅致柔美。美景、美酒、美文一气呵成,但《永和九年》不单要呈现一场“美”的享受。“流觞曲水的意境之美,清鉴贵要的品格之美,... 0
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09-16 17:40...更出现了文舞相通、诗舞相融的变革之风。《永和九年》将通过更加丰满、立体、多元的舞蹈设计,展现不同时代、不同心境、不同视角的情感意绪,激发观众更多共鸣共情的空间。”导演、编舞王亚彬自7月便开始与上海歌剧院舞剧团演员一起排练。在她看来,书法和舞蹈都是文化传承的一种载体,无论是挥毫泼墨还是翩翩起舞,都能触及中华文化博大精深的... 0
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09-15 20:50...七夕已成为普遍的节日,节俗活动日臻丰富多彩,而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云:“七月七日,为牵牛、织女聚会之夜。是夕,妇人结彩楼,穿七孔针,或以金银等为针,陈瓜果于庭中以乞巧”。更为有趣的是,由于魏晋文化的繁荣,此时的登楼晒衣改为了登楼晒书。隋唐是七夕节大发展的时期,虽然其习俗基本... 0
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09-09 00:10...十六国时期遗迹和遗物的确认则为今后进一步辨识洛阳宫在魏晋、十六国、北魏三个时期的结构与变化打下了坚实基础。邺城遗址位于河北省邯郸市临漳县西南,是曹魏至北齐六朝故都。2022年度工作重点最初集中于宫城东北角,后扩展至宫城西北角。通过发掘确认,宫城东北角由两道宫墙组成,中间形成夹道。内侧宫墙宽约1.8-2.3米,外侧宫墙宽... 0
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09-02 22:10...“余志学之年,留心翰墨,味钟张之馀烈,挹羲献之前规,极虑专精,时逾二纪,有乖入目之术,无间临池之志。”这是他取法二王的例证,至于他的水平如何,他是这样说的:“尝有好事,就吾求习。吾乃粗举纲要,随而授之,无不心悟手从,言忘意得;纵未穷于众术,断可极于所诣矣。”这是他对自己书法的自信。他后面有说:“吾尝尽思作书,谓为甚合,... 0
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08-29 02:50...图2汉魏洛阳城千秋门遗址位置示意图3千秋门遗址发掘平面图图4魏晋水道上述三处考古工作的持续开展不仅丰富了对于北魏洛阳宫城形制布局的认识,十六国时期遗迹和遗物的确认则为今后进一步辨识洛阳宫在魏晋、十六国、北魏三个时期的结构与变化打下了坚实基础。邺城遗址位于河北省邯郸市临漳县西南,是曹魏至北齐六朝故都。2022年度工作重点... 0
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08-28 09:10...为研究河东郡魏晋时期经济文化提供依据。上述古墓群位于夏县裴介村西,东北直线距离10公里,是战国时期魏国都城古安邑遗址和汉晋河东郡治遗址所在地。此次发掘的128座墓葬中,有东汉和魏晋墓葬10座、宋金元墓葬39座、明清及时代未详的墓葬79座。其中,发掘疑似三国曹魏或西晋初年墓葬2座(编号M21和M22)。该考古发掘项目负责... 0
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2024-03-29-14:22 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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