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04-18 20:00...我讲这部经,说那部经不对,这都叫谤法。我跟那部经没有缘,更应供养礼拜,要求结缘,应当具足一切法义,都应当懂。不应当毁谤正法,这个要特别注意。现在我们的道友当中,简直是不知道谤法的后果,信口开河。甚至我是这间庙的弟子,他是那间庙的弟子,可能还会彼此掐架,这确实是有的。寺庙跟寺庙都会打,何况在家道友呢?但是你要知道,这是毁... 0
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04-14 19:40...麻木不会减少痛苦,相反的,生活麻木的人往往对痛苦更敏感。比如,一个声称破罐子破摔的人,很可能因为一次不公平的遭遇而报复社会。我们看到世界各地的新闻,那些报复社会的人内心很长时间都是活在痛苦里面的,他们就有可能“如铁生垢,消毁其形”。我们在这个世间做人,免不了要跟他人交往、交流,怎样才能跳出业力的牵缠、纠缠,像菩萨一样与... 0
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04-13 08:10...因就暂时不会发展为果。就像种子,如果没有泥土、水分等助缘,是不会发芽结果的。任何一件事情的成败,都离不开“因缘、因果”这四个字,因为多数人都很主观,带着经验和观念的模式在看世界,带着执着和强烈的需求在选择,这样难免会产生片面认识,所以,佛教告诉我们要“随缘”。随缘常常与“无我”同时出现,如“随缘无我”或“无我随缘”,这... 1
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04-12 22:40...一、素食与学佛有些学佛者误解了慈心不杀与爱生护生的素食本意,单纯地将吃素等同于学佛,消极地认为学佛就是吃素,甚至对他人横加指责,造成不利自他的恶劣影响。对于刚刚学佛的人,如果有条件的话,可以受持不杀生戒(包括不自杀、不叫他杀、不为杀业提供因缘等),参与佛教环保、护生及生命关爱等活动,也可以在佛菩萨圣诞日或斋日等特定之日... 0
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04-10 15:40...有色,能勘验当时的利害,顿成奇功,而能救于已然。已然者,如救火灾,当然不避焦头烂额,可立奇功;防于未然者,须要人心念念自警警人,如同防火之计,等于曲突徙薪,而不图人之感恩报德,亦无显其恩泽于物。所谓曲突徙薪无恩泽,焦头烂额有奇功,此是唯心唯物明显的比较。姑就利益方面而言,孰高孰低,孰优孰劣,自有世间的公论。然两说皆是角... 0
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04-07 22:40...如佛寺的“金刹”和佛身的“金身”。金黄色,是九龙禅寺最为醒目的色彩。阳光照射下,庙宇屋顶的瓦片金碧辉煌,熠熠生辉,仿佛是从历史长河中折射出的普照佛光。这金黄色,既是对佛教文化的崇高礼赞,也是对智慧光明的无尽追求,承载着九龙禅寺数百年的香火祈愿。大红色,是九龙禅寺廊柱的主色调。红柱映衬下的殿堂显得更加雄浑壮丽,不仅彰显了... 0
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03-22 19:00...所以当时的人就称他为鸟窠禅师。由于禅师道行深厚,时常有人来请教佛法。有一天,大文豪白居易也来到巢下拜访禅师,他看到禅师端坐在摇摇欲坠的鹊巢边上,于是说道:“禅师住在树上,太危险了!”禅师回答说:“太守!你的处境才非常危险,我坐在树上倒一点也不危险!”白居易听了不以为然的说:“下官是当朝重要官员,有什么危险呢?”禅师说:... 0
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03-19 18:40...我是一人之下,万万人之上,你叫我奴才?当时他就冒火了,发火了、烦恼了。国师就笑了:我跟你说,无明从此起。你问无明从何起,就从这起来的。何者是无明?此就是无明。好像这四句话,通俗里面随便的话。但是鱼朝恩就明白了,开悟了。大家想想看吧!咱们都有无明,咱们这个烦恼可是粗的,没有这么细的。你想想,你为什么烦恼?当我们不高兴的时... 0
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03-14 05:40...他目前是中国佛教协会理事、中国佛教协会教育委员会委员、浙江省佛教协会副会长、江苏佛学院寒山学院研究生导师、浙江温州佛学院研究生导师、福建闽南佛学院研究生导师、温州市佛教协会会长、浙江佛学院温州佛学院副院长、温州市妙果寺方丈、文成县安福寺住持、以及浙江安福利生慈善基金会理事长。从这么多的职务中我们可以感受到达照法师在佛学... 0
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03-11 14:30...即行为衍生的果,由此决定众生命运。如果说佛菩萨不是万能的,那么信众到寺院烧香拜佛,佛菩萨到底有没有能力保佑他们?这就涉及一个问题:佛教存在的意义是什么?是不是如我们以为的,只是求保佑?事实上,这并不是学佛最重要的目的。佛法是人生智慧,也是心灵教育,其作用是引导我们认识诸法实相,进而断烦恼、开智慧、长慈悲。一个人学佛是否... 0
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03-09 04:50...曾說:不要把佛法當作學問來研究。要把佛法落實在生活當中。所謂的佛法生活化,生活佛法化。這是大師在推動人間佛教當中一個重要的原則。中華總會署理會長慈容法師提到,記得有一年為了給大家方便,去了好多地方舉辦活動,那一年共舉辦了九場,很辛苦,因為道具需要搬運、佈置。現在很感謝大家一起來佛光山,也感謝各个單位的合唱團,國樂團,青... 2
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03-03 22:00...他决定到江东去,与范宣子共同隐居。然而石虎恰恰在此时死去,石氏兄弟自相残杀,后赵国一片混乱,南去的路不能畅通,他只能等待。那时候道安正在太行恒山立寺传道,在混乱中无所适从的人们竟相皈依,他听说后,便前去投奔。师徒乍一相见,便如同故旧。他心中暗自庆幸:遇此良师实在不易。他静心听道安讲佛法,渐渐如同在茫茫海中见到涯岸,等听... 2
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02-27 05:30...同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师回净慈寺。这样一来,撤销住持职位一事就烟消云散,不了而了。太虚法师锐意改革,不管方法和结果如何,其情可叹,其行可敬。由于他一贯地本于纯洁无疵的净信,故能在外界的谣传与诋毁面前,内心始终清净。为了实现自己的正见,达到体认真理,法师作出了不懈的努力。在八指头陀的追悼会... 1
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02-05 19:20...他自己就曾对人说过:“我不摆架子,也就不怕倒架子。”可见法师为人,有着很强的独立精神,决不肯徒受别人的恩惠,亦不肯以自己的存在成为别人的负担,超然于物外。印光法师注重实干,不虚张,在情势紧急需要自己的时候毅然前行。1931年,震惊全国的“九·一八”事变爆发了,东边沦陷,全国民心激奋,纷纷要求抗日。1936年,中国佛教会... 0
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02-05 19:20...同时“辛酉讲经会”又公推倪德薰、康有为等知名人士陪送大师回净慈寺。这样一来,撤销住持职位一事就烟消云散,不了而了。太虚法师锐意改革,不管方法和结果如何,其情可叹,其行可敬。由于他一贯地本于纯洁无疵的净信,故能在外界的谣传与诋毁面前,内心始终清净。为了实现自己的正见,达到体认真理,法师作出了不懈的努力。在八指头陀的追悼会... 0
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01-31 21:00...同时他成佛到现在已经有十劫,无论时间,还是空间,都是那么久远,我们怎么能知道他的圣诞呢?这必须从中国佛教史上永明延寿禅师的一段公案说起……永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师,也是净土宗第六代祖师。他所处的时代是五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后,呈现... 0
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01-31 12:10...倘若根本未发,那就可想而知了。因此省庵大师在《劝发菩提心文》中说:“苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回;虽有修行,总是徒劳辛苦。”可见,若没有菩提心的依据,所作的一切善业都只能招感人天福报,不但对修学佛道无益,反而会成为一种障碍。我们既然要破除学佛修行路上的障碍,就必须要发菩提心。五、冤亲平等心众生对于所... 0
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01-30 05:10...八难包括:畜生、饿鬼、地狱、北俱卢洲、长寿天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道中轮回,三恶道的众生遭受着极苦的果报,缺乏智慧,无从听闻佛法;天道中的众生则享尽五欲之乐,浸淫其中,难以自拔。可是乐极生悲,一旦天福享尽,五衰相现,又会堕落恶道中受苦。六道中三途恶道和天道是世间极苦与极... 0
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01-30 04:50...这种心也根本不是真正的惭愧心。佛教所说的惭愧心更多的是见贤思齐之心,古人说“尧何人也,舜何人也,有为者亦若是”,释迦牟尼佛也勉励大家要有“彼既丈夫我亦尔,不应自轻而退屈”的志气。佛陀虽然万德庄严,也是由我们凡夫众生修持而成的。既然人人具有佛性,释迦太子是人,他能够成佛,我们为什么不能呢?发起惭愧心,就要向他学习,希望通... 0
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01-20 21:10...更需要的是有人能帮助她理清根本的问题所在。他让我不满意咨询师开始和白雪交谈:“如果让你满意的话,有个什么标准吗?”白雪摇摇头说:“就是心里的感觉呀!比如他应该比我强大,我希望他能帮我处理问题。可现实却不是这样,很多事情他都处理不好。”“这些事情你为什么不自己去处理呢?”咨询师问。“因为我做不到,所以才希望他能帮我解决啊... 0
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01-14 20:40...对了生死一点不起作用!所以讲,真正的出家,真为了了生死的话,提到名利这些事情都怕。不但我们出家人,就我们附近的巢湖有个小庙,叫洗耳池。为什么叫洗耳池?古代许由就在这个地方住,尧皇听说他是个贤人,想把九州总长让给他,他讲:“让我干你这个九州长啊?你这个话把我耳朵搞脏了!”他跑到泉水边去洗耳朵。这时巢父牵着牛来给牛饮水,问... 0
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01-12 23:20...燃灯供佛不仅仅是点亮作为客观物质的灯更是在虔诚供养的同时点燃我们心中的智慧明灯。佛前的灯,是供养,也是指引。长点灯烛,不仅意味着灯火长明,更是心灯不灭、佛法永续的希冀。佛法将“贪嗔痴”这三种烦恼被认为是人类痛苦和无明的根源,使人陷入生死轮回的循环中。痴,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,总结为无明迷惑。因无明迷惑将非我的东... 1
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2024-04-19-09:43 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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