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04-17 10:10...物质层面也是很难能够加以保证的。要知道,能够在这乱世中保全自身的性命,已经是非常不容易的一件事情了。对于婚丧嫁娶都需要严格遵循“父母之命,媒妁之言”的古代女子而言,其实是没有什么爱情可言的。更何况,身处在战火纷飞的年月里,更不用奢求能够有幸觅得如意郎君了。能够让自己不至于沦落为战争的牺牲品,就已经是很幸运的一件事情了。... 0
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03-08 19:20...胡村村全村区域面积4.17平方公里,下辖胡村、官弄、百灵殿、马楼岗4个自然村,曾被评为衢州市卫生村、浙江省级传统村落、浙江省善治示范村。村庄历史悠久,文化底蕴深厚。据胡氏宗谱记载,北宋末年,胡氏始祖胡正公,为避“靖康之变”,携家眷由徽州婺源清华街徙胡家源(今胡村村)而居,村以姓得名。后来,其他姓氏族民也陆续迁入本村居住... 0
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03-04 03:20...就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞,开始了定居生活。人们住下来后,开始用残石盛水,慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒,曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草,刚入咽喉,由于毒性太猛,来不及饮... 0
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01-21 02:20...此案顿时扑朔迷离。孰是孰非具状领头人朱贵,禀状指责吴氏族人告状是“惯骗豪恶结构驾捏虚词诬害良善事”。他们控告吴容、吴玄、吴宗权等人是当地不务正业的“惯骗豪恶”。因之前敲诈朱氏讨要酒食无果而恼羞成怒,便于嘉靖三年十一月趁朱贵将父亲和兄长分葬施工之机,纠集“不知姓名百余人”,赶来朱家坟场寻衅滋事“逐散匠夫,强掘坟臂(通“壁... 0
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01-16 17:10...就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞,开始了定居生活。人们住下来后,开始用残石盛水,慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒,曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草,刚入咽喉,由于毒性太猛,来不及饮... 0
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01-15 18:20...文化交流、体育健身、休闲娱乐等功能,设置了接待中心,坚公主殿、妈祖殿、林氏名人雕塑区、家风家训馆、比干书院、文史馆等功能区块,不仅是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地,也成为当地民众休闲娱乐的好去处。林坚文化园规划占地182亩,分近期、中期、远期三期建设,计划总投资1.3亿元,一期投入已超过6000万元。据悉... 16
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12-29 05:30...往古墓路途遙遠怕兩代人後失祭白石橋是一處山區的泛稱,由大帽山荃錦坳的漁護署禁區路出發,駱氏每年重陽祭祖,都要翻過三四個山頭,才可經羊腸小徑抵達山坡密林中的古墓,考慮到路途遙遠,開路艱辛,且劈林上山有一定危險,為怕過了一兩代人後失祭,遂搬回村後的屋場排安葬。憂慮祖墓失祭可不是駱氏父老的杞人憂天,這份心情同樣出現在不少新界... 0
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11-07 03:00...开始了定居生活。人们住下来后,开始用残石盛水,慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒,曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草,刚入咽喉,由于毒性太猛,来不及饮茶解毒,即跌倒而“死”。神农氏的行动... 0
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09-16 23:40...就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞,开始了定居生活。人们住下来后,开始用残石盛水,慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒,曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草,刚入咽喉,由于毒性太猛,来不及饮... 0
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09-01 21:50...沐氏公子等人在梅林设下埋伏,先是用怪兽耗尽小夭的体力,又设下了必死的阵法困住了小夭,小夭在梅林中受尽了痛苦与折磨。《长相思》沐公子结局是什么?《长相思》中,沐斐结局被处死了。沐斐跟中原氏族勾结,利用梅林设置阵法,引小夭入局,小夭不知不觉间入了圈套,她本就灵力低微,加上势单力薄,很快就被打得遍体鳞伤。沐斐把自己族人的恨意... 1
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08-03 08:20...它的生活区域大约在今甘肃、陕西两省交界的黄土塬上或它的附近。从这两个氏族中分出来两个重要的氏族:一个住在姬水旁边,此后得了姬姓,就叫作黄帝氏族;另外一个住在姜水旁边,此后得了姜姓,就叫作炎帝氏族。这两个氏族发展以后,渐渐有一部分顺着河流,向东迁移。(徐旭生《中国古史的传说时代》增订本,文物出版社1985年出版)徐旭生1... 0
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07-26 17:30...宗祠大门外四根石柱还刻着两副对联:著姓冠巨族,人文甲一邦后周忠节第,有宋尚书门。据查阅相关历史资料,第一副对联是宋代泉郡周太史所题。宋鼎盛时期,泉南有万余人,其中高、洪、安、叶、李五大姓最为兴盛。但在五大姓中,高为其冠,故称著姓冠巨族。宋朝期间,高氏有四十八科五十进士,在朝为卿,为伊一十有九,故有泉南一郡不如高家一门之... 0
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07-21 15:40...就在山腰找到一孔大石洞和许多小石洞,开始了定居生活。人们住下来后,开始用残石盛水,慢慢学会了磨制石器。大人小孩都感到生活比先前好了许多,但常因食毒草、毒果中毒。烈山氏便领一些人遍尝野果、野草,慢慢知道什么草能解毒,并制成药茶解毒。他多次尝果、尝草中毒,曾一日中毒70多次。一次尝到断肠草,刚入咽喉,由于毒性太猛,来不及饮... 0
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06-19 10:20...据宋邓名世《古今姓氏书辩证》载:狄氏。后秦乐平侯伯文裔孙恭,居太原。生湛,东魏帐内正都督、临邑子。孙孝绪,尚书左丞、临颍男。生知俭,越州刺史,生仁杰。(采用文渊阁景印本)意为狄氏一族在后秦(公元384年417年)时期,有位封爵乐平侯的族人狄伯文,他的裔孙狄恭,方才移居太原。狄恭生狄湛,狄湛孙子叫狄孝绪,生子叫狄知俭,官... 1
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05-25 22:00...800余位来自全国各地的童村童氏后裔以及200多位省内外童氏宗亲参加庆典活动。童时中老先生(中间持箱者)等童村九大房代表接过宗谱国家有史、地方有志、家族有谱。据《鄞县志》记载,童村童氏始祖童晏,字天清,官苏州别驾,因避战乱于唐德宗贞元间偕夫人盛氏携三子童森,字大芳,卜居邹谷,是为邹谷童氏,至今已有1200多年历史,是整... 1
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04-27 18:20...打小就对本民族文化产生了浓厚的兴趣。如今,他既是一名民族音乐人,也是一名傈僳族文化的研究者。他告诉极目新闻记者,不同于汉族的百家姓,傈僳族讲究氏族文化,崇拜自然万物。其中,信仰动物的有老虎氏族、熊氏族,信仰植物的有谷氏族等,而“nià”姓人就是鸟氏族的后代,他们崇拜飞翔的鸟儿。由于计算机字库里并没有“nià”这个字,村... 3
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04-27 02:50...随着网络信息时代的到来,由于在电脑系统中无法输入和显示该文字,村民办证、出行等面临诸多不便,无奈只能改姓“鸭”。朱丽凡是一名民族音乐人,也是一名傈僳族文化的研究者。他告诉记者,不同于汉族的百家姓,傈僳族讲究氏族文化,崇拜自然万物。其中,信仰动物的有老虎氏族、熊氏族,信仰植物的有谷氏族等,而“nià”姓人就是鸟氏族的后代... 2
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04-25 21:50...他告诉极目新闻记者,不同于汉族的百家姓,傈僳族讲究氏族文化,崇拜自然万物。其中,信仰动物的有老虎氏族、熊氏族,信仰植物的有谷氏族等,而“nià”姓人就是鸟氏族的后代,他们崇拜飞翔的鸟儿。由于计算机字库里并没有“nià”这个字,村民们就用“鸭”来代替“nià”,以适应现代生活的需要。据朱丽凡了解,鸟氏族的后代,有的还改姓... 2
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2024-04-25-17:04 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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