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04-22 23:40...才具备了文艺复兴的前提;人类历史上,文艺复兴也并非只有一次,一个连续性的文明,文艺复兴会表现出阶段性,反复或多次出现,比如中华文明。以欧洲文艺复兴为镜,我们发现中国历史上不仅有过类似意大利并早于意大利的文艺复兴,而且作为一个连续性的文明,在不同的历史阶段曾多次出现过文艺复兴,借用孟子的一句话,“五百年必有王者兴”,道出... 0
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12-24 07:00...秦家咀墓地位于湖北省荆州市纪南生态文化旅游区,是一处东周时期墓地,其中墓葬M1093中出土大量竹简,具有重要历史价值。据介绍,M1093是一座战国时期的楚墓,初步推断其年代为楚宣王至楚威王时期(公元前369至公元前329年)。该墓葬为带头龛的长方形竖穴土坑墓,为长方弧形悬底单棺,出土随葬器物19件(套),分别放置于头龛... 0
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11-14 15:30...与之前后相继,且在内涵上保持着较强的稳定性。然而,事实却并非如此。可以断言的是,古今学人虽然共用“诸子”一词,但二者无论是在指称的具体人物、著作,还是背后蕴含的思想观念方面,都已经发生了显著变化,甚至可以说是两相对立的。就指称的具体人物而言,现代学术语境中的“诸子”,包括从孔子或老子开始的、周秦汉魏时期众多以“子”为称... 0
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11-10 18:30...从而拓展出一个中西对话的新学术空间,填补了中国诗学研究的空白。先生的第二大研究视野是从1990年代开始涉猎的中国古典文学与诗学。正如王瑶先生所讲:“历史的长河是连绵不断的,任何现象都是一定历史阶段的产物,都有它的来龙去脉,继往开来的历史的延续性。”对中国古典文学的研究开启了杨义的现代文学发生学探索路径。2001年出版的... 0
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09-02 04:30...地指地理、地利,而道、将、法均指人事。与《六韬》相比,《孙子》所讲虽然质实多了,但其天、地、人三者协和的思维不变,其所反映的内在逻辑仍是天人关系。其他兵书,如《吴子》所讲“举顺天人”,《三略》所讲“体天则地”,《司马法》所讲“顺天之道”,《太白阴经》所讲“上宣天机”,《尉缭子》所言“秘地邃天”,等等,其内在逻辑无不照应... 0
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09-02 03:50...女主一步步深入蜂巢组织内部,终于找到了陷害自己的真凶,同时也看到了组织的黑暗。在罗星明的感化下,顾盼投入我方阵营,摧毁了敌人的特工组织“蜂巢”,同时还阻止了日本侵略者的“暗日计划”,为抗战做出了重要贡献。三大剧情特点:一是看惯了以男性为视角展开剧情的谍战剧,终于出现了一部女性特工成长剧,这个角色,就是宋轶饰演的顾盼。剧... 0
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09-02 03:50...传统诸子学中的共同价值是历史的、现实的,也是未来的。传统诸子学思维方式中的共同价值传统诸子学思维方式中有许多人类共同价值。如整体思维,《老子》:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。”《庄子·齐物论》强调“道通为一”,“一”,浑然一体,不可分割,用整全的观念把握... 0
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08-18 03:40...故而有“郁郁乎文哉,吾从周”(《八佾》)的感慨。孔子以“三代”礼乐文化为“文”的思想对刘勰的影响很深。对“三代”文化成就,刘勰推崇备至,“斯文之兴,盛于三代”(《文心雕龙·铭箴》),“三代政暇,文翰颇疏”(《书记》),“三代所兴,询及刍荛”(《议对》);对周代更是不吝赞美之词,“周监二代,文理弥盛”(《章表》),“近褒... 0
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07-24 20:30...故而有“郁郁乎文哉,吾从周”(《八佾》)的感慨。孔子以“三代”礼乐文化为“文”的思想对刘勰的影响很深。对“三代”文化成就,刘勰推崇备至,“斯文之兴,盛于三代”(《文心雕龙·铭箴》),“三代政暇,文翰颇疏”(《书记》),“三代所兴,询及刍荛”(《议对》);对周代更是不吝赞美之词,“周监二代,文理弥盛”(《章表》),“近褒... 0
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06-10 06:40...后世封建社会尊儒的官方政策,同样也是“书”外的因素,就所起的效能看,较之弟子群体则又过之。相对来讲,老子就不具有这样的优势:不但老子本人很低调,尤其没有孔子这样传承有绪、广倡其说的弟子群体。这就导致虽然他们的作品(言论结集)大体都是春、战之际,但孔子思想、言论无疑更早流行和“知名”,而《老子》由于缺乏弟子群体的宣扬,仅... 0
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05-22 18:30...这说明“诗”已经成为先秦儒学维护学派地位、取得思想话语权的一种重要路径。至战国晚期的荀子时代,引诗叙事不仅是荀子批评其他非儒家学派的经典依据,还成为批评儒学内部各种学派、维系儒学正统的经典力量。其次,先秦儒学在思想创造过程中,也需要“诗”这种经典力量的支撑。引诗叙事与先秦儒学其他叙事方式不同,是通过引用诗文的某篇某章某... 16
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