... 2024-05-10 04:30 .. 和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类共同价值,是不同文明相互对话的重要基础。
推动中华文化更好走向世界,要讲好中华文化蕴含的全人类共同价值,助力消除文化隔阂,为世界读懂中国创造有利条件。
同时要看到,文化发展的地理环境、国情条件等千差万别,不同文化又形成了自身的独特价值。
不同文化的独特价值使文明交流互鉴更有必要、更有意义、更有动力。
中华文明在长期演进过程中,形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质。
提升中华文化影响力,要善于讲好中华文化的独特价值,挖掘和传播中华文化对于解决人类问题的有益启迪、独特贡献。
既传播中华优秀传统文化,又传播当代中国文化创新成果。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,也是推动中华文化走出去的重要文化资源。
提升中华文化影响力,既要大力传播中华优秀传统文化,向世界充分展现中华优 .. UfqiNews ↓
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... 11-19 09:13 , 349 , 221 ..
(续)5. 董事长身上无小事
在高群耀的概念里,管理是一门学问,也是一门艺术,没有对错, 只有适合不适合.
高群耀总结出一套“管理梯度模式”.
不同的管理模式有几个典型:监狱式管理,靠的是强制;军队式管理,靠的是纪律;黑帮式管 理,靠暴力或者说恐惧,不服胳膊可能就被切掉了;企业管理靠的是契约,尤其是外企,而民企通常还会用情谊、义气.
管理没有好坏,更多的是一种选择,在此梯度图上,越往上管理效率越高,但管理成本也越高.
监狱式管理,人最守规矩,但成本也是最高的.
微软和新闻集团在某种程度上,是一种球队型的管理模式,讲协同,强调每个人的能力.
万达是军事化的管理模式,万达的方式注定了它是一种效率型的管理,不是活力型的管理.
< ... 大连万达集团高管的生存秘籍-3 ⟶
(续)5. 董事长身上无小事
在高群耀的概念里,管理是一门学问,也是一门艺术,没有对错, 只有适合不适合.
高群耀总结出一套“管理梯度模式”.
不同的管理模式有几个典型:监狱式管理,靠的是强制;军队式管理,靠的是纪律;黑帮式管 理,靠暴力或者说恐惧,不服胳膊可能就被切掉了;企业管理靠的是契约,尤其是外企,而民企通常还会用情谊、义气.
管理没有好坏,更多的是一种选择,在此梯度图上,越往上管理效率越高,但管理成本也越高.
监狱式管理,人最守规矩,但成本也是最高的.
微软和新闻集团在某种程度上,是一种球队型的管理模式,讲协同,强调每个人的能力.
万达是军事化的管理模式,万达的方式注定了它是一种效率型的管理,不是活力型的管理.
< ... 大连万达集团高管的生存秘籍-3 ⟶
... 12-30 11:51 , 6752 , 156 ..
王小波-杂文集-2:沉默的大多数
君特·格拉斯在《铁皮鼓》里,写了一个不肯长大的人.
小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞,就暗下决心要永远做小孩子.
在冥冥之中,有一种力量成全了他的决心,所以他就成了个侏儒.
这个故事太过神奇,但很有意思.
人要永远做小孩子虽办不到,但想要保持沉默是能办到的.
在我周围,像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说.
起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病.
龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话.
她在国外住了很多年,几乎变成了个心直口快的外国人.
她把保持沉默看做怯懦,但这是不对的.
沉默是一种人类学意义上的文化,一种生活方式.
它的价值观很简单:开口是银,沉默是金.
一种文化之内,往往有一种交流信息的独特方式,甚至是特有的语言,有一些独有的信息,文化可以传播,等等.
这才能叫作文化
沉默有自己的语言.
举个住楼的人都知道的例子:假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上,挡了你的路,你可以开口去说:打电话给居委会;或者直接找到车主,说道:同志,五讲四美,请你注意.
此后他会用什么样的语言来回答你,我就不敢保证.
我估计他最起码要说你 “事儿”,假如你是女的,他还会说你“事儿妈”,不管你有多大岁数,够不够做他妈.
当然,你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情:把他车胎里的气放掉.
干这件事时,当然要注意别被车主看见
还有一种更损的方式,不值得推荐,那就是在车胎上按上个图钉.
有人按了图钉再拔下来,这样车主找不到窟窿在哪儿,补带时更困难.
假如车子可以搬动,把它挪到难找的地方去,让车主找不着它,也是一种选择.
这方面就说这么多,因为我不想编沉默 ... 王小波-杂文集-2:沉默的大多数 ⟶
王小波-杂文集-2:沉默的大多数
君特·格拉斯在《铁皮鼓》里,写了一个不肯长大的人.
小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞,就暗下决心要永远做小孩子.
在冥冥之中,有一种力量成全了他的决心,所以他就成了个侏儒.
这个故事太过神奇,但很有意思.
人要永远做小孩子虽办不到,但想要保持沉默是能办到的.
在我周围,像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说.
起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革),后来才发现,这是中国人的通病.
龙应台女士就大发感慨,问中国人为什么不说话.
她在国外住了很多年,几乎变成了个心直口快的外国人.
她把保持沉默看做怯懦,但这是不对的.
沉默是一种人类学意义上的文化,一种生活方式.
它的价值观很简单:开口是银,沉默是金.
一种文化之内,往往有一种交流信息的独特方式,甚至是特有的语言,有一些独有的信息,文化可以传播,等等.
这才能叫作文化
沉默有自己的语言.
举个住楼的人都知道的例子:假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上,挡了你的路,你可以开口去说:打电话给居委会;或者直接找到车主,说道:同志,五讲四美,请你注意.
此后他会用什么样的语言来回答你,我就不敢保证.
我估计他最起码要说你 “事儿”,假如你是女的,他还会说你“事儿妈”,不管你有多大岁数,够不够做他妈.
当然,你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情:把他车胎里的气放掉.
干这件事时,当然要注意别被车主看见
还有一种更损的方式,不值得推荐,那就是在车胎上按上个图钉.
有人按了图钉再拔下来,这样车主找不到窟窿在哪儿,补带时更困难.
假如车子可以搬动,把它挪到难找的地方去,让车主找不着它,也是一种选择.
这方面就说这么多,因为我不想编沉默 ... 王小波-杂文集-2:沉默的大多数 ⟶
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