... 2023-05-27 02:30 .. 把看家本领、兴党本领、强国本领学到手,解决经济社会发展和党的建设中存在的各种矛盾问题,防范化解重大风险,推动中国式现代化取得新进展新突破。
理论的价值在于指导实践,实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。
党的十八大以来,从提出精准扶贫理念,推动中国减贫事业取得巨大成就,到提出全过程人民民主重大理念,有力保障人民当家作主;从把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局,让广袤中华大地天更蓝、山更绿、水更清,到提出以人民为中心的发展思想,实现人民生活全方位改善……习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义科学性和实践性的有机统一,深刻回答了新时代党和国家发展面临的一系列重大理论和现实问题,贯穿着强烈的问题意识、鲜明的实践导向。
正是在这一思想的科学指引下,我们党团结带领亿万人民攻克了一个个看似不可攻克的难关险阻,创造了一个个令人刮目相看的人 .. UfqiNews ↓ 3
... 08-20 01:23 , 9606 , 177 ..
[编按: 转载于 aisixiang.com/官网, 杨小凯, 2010-01-30.]
(杨小凯)我所了解的哈耶克思想
哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入.
我是一个有一套独特经济思想的人,对所有诺贝尔经济学奖得主从没有崇拜感,对其中几位我还觉得他们很难说是值得获此殊荣的.
而且我是个对科学方法有嗜好的人,对那些非数学的思想从来不重视.
但我读了哈耶克的著作后(他是一个从不用数学模型的经济学家),有一种强烈的相见恨晚、非常欣赏的感觉.
我自己也讲不清为什么会有这种从来没有的感觉,但我相信,大多数人读了他的书,对世界的看法会产生深入骨髓的变化.
让我记录下我读哈耶克著作的感想,与读者分享.
哈耶克对社会主义思想的批判与今天大多数中国人对社会主义的批判思路很不一样.
今天大多数对社会主义进行批评的中国人,多是从社会主义实行以后经济效率不高着眼的.
而哈耶克对社会主义批判的着眼点却是制度形成的机制.
哈耶克认为自由社会的制度是一种自发的过程,从没有人有意去设计整个社会制度.
因此,这种制度的形成是千万人互相竞争、互相作用的结果,所以这种自发形成的制度包含了所有人所知道的互不相同的信息,而竞争过程也使人无法垄断制度设计和形成机制,因而无法利用这种垄断来损人利己,所以信息的合成过程会将信息传递中的歪曲降到最小.
而社会主义制度是世上第一个由某些思想家为社会总体设计的一种制度,它不是自发地在一个竞争过程中形成的.
因此,它包含的信息量受某个思想家所知信息局限,不可能是亿万人交互作用、将不同的信息综合使用的.
在哈耶克看来,一个自由的社会与一个社会主义国家的差别,一是在自由社会中,制度和秩序是自发形成的,不可能由少数思想家设计.
二是自由社会中的制度都是一些游戏规则,人们只对游戏规则是否公 ... 我所了解的哈耶克思想 ⟶
[编按: 转载于 aisixiang.com/官网, 杨小凯, 2010-01-30.]
(杨小凯)我所了解的哈耶克思想
哈耶克对人类思想的影响可能会与孔子思想对中国人的思想的影响一样深远和无孔不入.
我是一个有一套独特经济思想的人,对所有诺贝尔经济学奖得主从没有崇拜感,对其中几位我还觉得他们很难说是值得获此殊荣的.
而且我是个对科学方法有嗜好的人,对那些非数学的思想从来不重视.
但我读了哈耶克的著作后(他是一个从不用数学模型的经济学家),有一种强烈的相见恨晚、非常欣赏的感觉.
我自己也讲不清为什么会有这种从来没有的感觉,但我相信,大多数人读了他的书,对世界的看法会产生深入骨髓的变化.
让我记录下我读哈耶克著作的感想,与读者分享.
哈耶克对社会主义思想的批判与今天大多数中国人对社会主义的批判思路很不一样.
今天大多数对社会主义进行批评的中国人,多是从社会主义实行以后经济效率不高着眼的.
而哈耶克对社会主义批判的着眼点却是制度形成的机制.
哈耶克认为自由社会的制度是一种自发的过程,从没有人有意去设计整个社会制度.
因此,这种制度的形成是千万人互相竞争、互相作用的结果,所以这种自发形成的制度包含了所有人所知道的互不相同的信息,而竞争过程也使人无法垄断制度设计和形成机制,因而无法利用这种垄断来损人利己,所以信息的合成过程会将信息传递中的歪曲降到最小.
而社会主义制度是世上第一个由某些思想家为社会总体设计的一种制度,它不是自发地在一个竞争过程中形成的.
因此,它包含的信息量受某个思想家所知信息局限,不可能是亿万人交互作用、将不同的信息综合使用的.
在哈耶克看来,一个自由的社会与一个社会主义国家的差别,一是在自由社会中,制度和秩序是自发形成的,不可能由少数思想家设计.
二是自由社会中的制度都是一些游戏规则,人们只对游戏规则是否公 ... 我所了解的哈耶克思想 ⟶
... 01-01 02:09 , 1568 , 172 ..
[编按: 《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon的代表作之一.
如下转载于 塔读文学/tadu.com, 2016-12-01.] 中文版序言 闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏.
——《韩非子·外储说右下》 人似乎热爱自由,其实只是痛恨主子.
——《托克维尔·旧制度与大革命》 英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重,历来是史家津津乐道的一个话题,当然也是个非常不易说清楚的问题.
常言道,一个好汉三个帮,这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯,可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦.
然而,这些历史中的好汉(或英雄)与帮手的学术地位,却是非常不平衡的.
研究英雄的著作,或是给英雄出谋划策的各类宝鉴,千百年来不绝如缕,而就那些帮手们而言,在“群众社会”到来之前, ... 乌合之众 ⟶
[编按: 《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon的代表作之一.
如下转载于 塔读文学/tadu.com, 2016-12-01.] 中文版序言 闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏.
——《韩非子·外储说右下》 人似乎热爱自由,其实只是痛恨主子.
——《托克维尔·旧制度与大革命》 英雄豪杰与民众在历史上的作用孰轻孰重,历来是史家津津乐道的一个话题,当然也是个非常不易说清楚的问题.
常言道,一个好汉三个帮,这句明白易懂的话让人觉得平实而中肯,可以省去我们做历史辩证法深思的不少麻烦.
然而,这些历史中的好汉(或英雄)与帮手的学术地位,却是非常不平衡的.
研究英雄的著作,或是给英雄出谋划策的各类宝鉴,千百年来不绝如缕,而就那些帮手们而言,在“群众社会”到来之前, ... 乌合之众 ⟶
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