阿富汗重建需要国际社会的理性期待和建设性介入

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... 2023-04-14 10:30 .. 长期未见于阿富汗的“低暴力和平”正遭遇来自“伊斯兰国”（呼罗珊分支）日趋严峻的挑战。
    处于“焖烧”中的阿富汗危机随时可能“复燃”，再度危及地区和全球的稳定与发展。
    国际社会需要一个什么样的阿富汗？这份立场文件说得非常明白：一是施政温和稳健，既“符合阿富汗人民利益”，又符合“国际社会期待”；二是发展既能“自主”，又具有“可持续性”；三是反恐“综合施策”，不再沦为“恐怖主义庇护所、滋生地和扩散源”。
    同时，阿富汗更需要一个什么样的国际社会？从中国自身政策实践到对阿富汗域外势力特别是美西方的理性敦促，这份立场文件说得明明白白，那就是国际社会的“建设性介入”。
    一是政治上要对阿富汗奉行“三个尊重”和“三个从不”，放弃“民主改造”“军事干涉”的旧思维；二是经济上要人道主义援助、禁毒与经济重建并行推进，把阿富汗从“陆锁国”变为“陆联国”，融入地区经济合作和互联互通；三是安全上要 .. UfqiNews ↓ 2

... 04-15 03:55 , 11485 , 219 ..
[Src: caoliu社区/旺财9527/孙立平， 2024-04-13. ]

哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言

预言1：中美冲突不可避免

人类历史上，全球政治首次成了多极和多元化的.
    在这样一个多元化的世界上，任何国家之间的关系都没有中国和美国之间的关系那样至关重要.

如果中国经济在未来的10年或20年中仍以现在的速度发展，那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位.


另一方面，美国一贯反对由另一个强国来主宰欧洲或东亚，为了防止这样的情况发生，美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战.
    因此，未来的世界和平在相当程度上依赖中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力，而这些紧张状态和对抗将不可避免地存在.
    （中文版序言P2）
美国与中国几乎在所有重大政策问题上都没有共同目标，两国的分歧是全面的.
    （P204）

在最广泛的层面上，盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观：权威、等级制度、个人权力和利益居次要地位、一致的重要性、避免正面冲突、 “保全”面子、以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人.

此外，亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位.


这些态度与美国人信念的首要内容形成了对照，即自由、平等、民主和个人主义、以及美国人倾向于不信任政府、反对权威、赞成制衡、鼓励竞争、崇尚人权、倾向于忘记过去、忽视未来、集中精力尽可能扩大眼前的利益.
    冲突的根源是社会和文化方面的根本差异.
    （P201）

尼克松于1994年说：   “今天，中国的经济实力使美国关于人权的说教显得轻率 ... 哈佛大学政治学者塞缪尔亨廷顿对二战后的世界格局预言 ⟶

... 09-21 04:18 , 989 , 169 ..
美中之间正在形成强势互动
为什么中国在国力有所发展以后，会出现强势的高调民族主义思潮？其实，并不难解释，高调的“厉害国”民族主义的产生，并在国力稍有发展时，就迅速极度膨胀，是有其深刻的历史与文化原因的.

中华民族幅员广大，文化悠久，在历史上备受屈辱，承受了深重的苦难，而又在较短的时期内迅速强大起来了，这就会在相当一部分国民中，产生一种想通过高亢激昂的方式，把长期压抑的屈辱感予以发抒的群体无意识，这样，就会在社会上形成一种高调、张扬、亢奋的民族主义.
    二十世纪历史上，其他一些国家也有过类似的经历.
    凡是大国，受过欺辱，突然而迅速强大起来，就会有这种悲情后的膨胀心态.


其实，在几年以前，在国内先后出版的《中国不高兴》、《中国可以说不》就代表了这种虚骄的民族主义思潮的兴起.
    《中国不高兴》鼓吹中国要在世界上“持剑经商”，“我们要在世界上管理比现在大得多的资源，经济上进行管理，政治上进行指导，我们要领导这个世界”、“未来的资源分 ... “偷袭珍珠港”前夜再现，如何防止中美陷入直接战争？-2 ⟶