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05-15 05:40...但其重点仍在“艺”之内容层面的确定上,而对“游”的教育“特性”语焉不详。“游于艺”之“游”的审美教育“特性”主要体现在:一方面,审美基于“具体的人”之完善,进而推进“整体的人”之和谐。在教育实施的过程中,“具体的人”既是基本出发点,也是检验教育目标是否实现的落脚点,因此,教育必须重视“具体的人”的人格健全和完善,只有从... 1
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01-08 03:00...何陋之有?’”(春秋时代“九夷”臣属楚、吴、越三国,战国时代又专属楚国,处于华夏文明的边缘地区)“陋”并非简陋,亦非鄙狭,而是用来形容文明的程度。君子显发的风貌气象,会如时雨一样润物百姓,如春风一般沐浴乡里。《论语·述而》载:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”此章并非孔子独语,而是出于孔门弟子的记载。“燕居”是孔子居处... 0
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09-19 22:20...况尔小丑乎?小丑备物,终必亡。”(《国语·周语上》)然而,随着周王室的衰微和政治地图的剧烈变动,“天命”观念开始受到普遍质疑,权力和道德之间的纽带日渐稀松,美和道德不可避免地发生了脱钩。孔子说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”(《论语·八佾》)原本为昭彰秩序而设的审美禁忌,反而极大地刺激了不轨者的觊觎之心。所忧者... 0
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2024-06-10-13:02 GMT . 添加到桌面浏览更方便.
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