... 2024-04-23 10:20 .. 帮助同学们把握家书不事营构、自由抒写、随情运笔、以情动人的文体特质；通过平板交互和书信写作，让学生在读的过程中深入情境，深入体会英雄背后的家庭的不易，激发对英雄及其亲属深深的敬意。
高二政治组的邱佳竞老师带来的是《正确运用简单判断》。
邱老师让同学们通过快答描述班级最美人物并猜测，来理解性质判断和关系判断的含义、结构、种类。
并且通过快写分析判断的不同类型及其种类，提高同学们的思维能力，树立科学精神。
同时根据准确运用性质判断的要求，引导同学们形成正确的性质判断。
高二生物组的陈玥玥老师带来了《生态系统中能量单向递减流动专项复习》。
陈老师用闯关游戏导入课堂，以视频和搭建模型的形式展现生态系统能量流动的过程，利用涂鸦功能汇总，帮助同学们理解能量流动规律应用于农业生产的意义和对能量流动规律深层认识，并通过案例分析，助力同学们能够自主搭建能量流动模型。
之后，三位老师分别就融 .. UfqiNews ↓ 0
11-08 03:02 , 296 , 229 ..
25. 四. 郭镇瀛老师的故事
贝寿同、殷崇亮两人叙述应是基本可靠的.
因为他们在事发的同时通过报刊，面对当事人说实时事件，是不大可能与真相有大出入.
再说他们一生为人是可信可靠的.
当然，最后我们还将看到，1960年6月7日上海市政协文史资料工作组为挽救重大历史事件资料，邀集这事件的当事人平海澜、伍特公、张季源、张大椿和参加过“爱国学社的任味知参加座谈,并进行现场记录.
这平海澜、伍特公、张季源、张大椿就都是1902年发生事件的五班学生.
任味知不同班，但参加了后来活动的全过程.
特别这伍特公就名伍正钧，正就是因冤枉而被学校当局宣布开除的第一名学生.
" ... 墨水瓶的故事——20世纪初的愤青们-15 ⟶ 悉达多——一首印度的诗-13：第二部-8：侨文达
在那端坐不动的人面前，
他深深地一躬到地；
那安详的微笑
令他忆起他自己一生中
所深爱的一切，
令他忆起生命中
所有珍贵与神圣的一切.
侨文达曾在名妓伽摩拉赠与乔答摩信徒的游乐园中与其他一些僧侣度过了一段休憩的时光.
他听人们传说在一日行程之外的河边住着一位老船夫，许多人认为那是一位圣贤.
于是当侨文达再次外出云游，他选择了通向渡口的道路；他急于见到那位船夫，尽管侨文达一直严守
戒律并且由于年高德劭而赢得年轻僧侣们的尊重，然而他的内心仍不得安宁.
他的追寻仍未完愿.
他来到河边，要求那老人渡他过河.
当他们弃船登上彼岸，侨文达对船夫道： “您对朝圣者和僧侣们都非常友善，您已经渡我们许多人过河，您莫非也是一位求道者吗?”悉达多衰老的眼中流露出一丝微笑，道：“尊贵的先生，您已经年迈并且身穿乔答摩弟子的僧袍，您仍把自己称作求道者吗?”“我的确已经老朽，”
侨文达道.
“但我从未停止过追寻.
我永远不会停止追寻，这似乎是我命中注定.
我觉得您似乎也曾追寻过，我的朋友，您能否对我稍加指点呢?”悉达多道：“我所能说的不会有什么价值.
不过，也许您追寻过多，因而您追寻的结果是无从寻见.”
“这是什么道理呢?”“当一个人有所追寻，”
悉达多道， “他只会看到他所追寻之物.
他之所以无所发现，无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标.
追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摒弃一切目标.
尊贵的人，您也许的确是一位追寻者，由于您的追寻过于急切，您没有看到许多眼前的事实.”
“我还是没有明白，”
侨文达道.
“您的意思是……?”悉达多道：“尊贵的人，多年以前，您 ... 悉达多——一首印度的诗-13：第二部-8：侨文达 ⟶
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